埃及的圣安东尼（约公元251-356年）
圣安东尼生于公元251年左右，如今被公认为基督教修道主义的创始人。公元269年，他放弃了所有财产，隐居于世，过着极其严苛的苦行生活。安东尼仅以面包和水为生，在故乡附近的一座墓穴中度过了接下来的十五年，潜心祈祷和冥想。大约在公元285年，他搬到山顶，寻求更加隐居的生活。随着圣安东尼的事迹广为流传，越来越多的人开始效仿这位隐士的苦行生活方式。由于声名远播，公元305年，他离开隐居地，组织了一个苦行僧团体，制定了统一的规章制度。六年之后，安东尼离开此地前往亚历山大，在那里为教会奔走，为遭受罗马政府迫害的基督徒提供精神支持。后来，他返回沙漠，与弟子马卡里乌斯一同定居在科尔齐姆山（靠近红海），在那里一直居住到公元355年左右。之后，他离开去协助圣亚他那修捍卫教会免受阿里乌教派异端的侵害。任务完成后，他最后一次回到科尔齐姆山，在那里一直居住到去世，并为众多追随者提供建议和指导。圣安东尼于公元356年去世，他的瞻礼日至今仍于1月17日在整个教会庆祝。
圣亚他那修（920-1003）
圣亚他那修是一位拜占庭修士，他最著名的成就是创建了著名的阿索斯山修道院。圣亚他那修原籍希腊特拉比松帝国，于公元961年在阿索斯山上创建了劳拉修道院，这是山上第一个隐修士定居点。尽管当时居住在那里的隐士强烈反对他，但亚他那修很快获得了皇帝尼基弗鲁斯二世·福卡斯和约翰一世·齐米斯基斯的支持。大约在公元972年，皇帝任命亚他那修为阿索斯山总院长，使他得以管理近六十座修道院。如今，他被尊为拜占庭修道主义的重要人物（他也常被称为阿索斯山的亚他那修）。他的瞻礼日是7月5日。
圣巴西尔大帝（约329-379年）
圣巴西勒大帝被公认为教会最伟大的圣师之一，并与他的兄弟尼撒的圣格列高利一起，被尊为卡帕多西亚教父中的杰出人物。年轻时在凯撒利亚接受良好教育后，巴西勒于公元357年踏上前往埃及、巴勒斯坦和美索不达米亚修道院的旅程，并在旅途中经历了灵性上的转变。返回后，他在安内西附近建立了一座修道院。他的革新，特别是他制定的会规，后来为他赢得了“东方修道主义之父”的美誉。公元360年，他离开隐修处，参加了在君士坦丁堡举行的大公会议。在随后的几年里，他不懈地与当时的异端邪说作斗争，尤其是阿里乌教派。公元379年1月1日，伟大的圣巴西勒逝世。由于他深受爱戴，他的葬礼不仅吸引了众多基督徒，还有犹太人和非基督徒前来悼念。如今，圣巴西勒的教规仍然被东正教的信徒们奉行。巴西勒因其在四世纪的卓越灵修成就和对基督教的广泛贡献，被誉为教会最伟大的圣人之一。他的瞻礼日是1月2日。
阿尼亚内的圣本笃（约750-821年）
圣本笃·阿尼亚讷被公认为法国最重要的修道改革家之一。他曾先后效力于矮子丕平二世及其子查理曼大帝，后于773年在圣塞纳修道院成为一名修士。779年，他在阿尼亚讷建立了自己的修道院，旨在改革法国的修道制度。817年，亚琛宗教会议正式批准了他系统整理的本笃会规，并将其编纂成《修道会规》（Capitulare Monasticum）。此后，他推行了一系列适用于所有修道院的改革，这些改革后来成为官方政策。他的瞻礼日是2月11日。
努尔西亚的圣本笃（约480年-约550年）
圣本笃·努尔西亚，蒙特卡西诺修道院的创建者，被誉为西方修道主义之父。他出生于努尔西亚，在罗马接受教育。公元500年左右，为了追求严苛的苦行生活，逃离当时世俗的罪恶与虚妄，圣本笃离开了世俗社会。他隐居在苏比亚科的一个山洞中，不久便吸引了周边地区的许多追随者，他们渴望效仿他的生活方式。然而，由于当地的一些问题，公元525年，圣本笃和几位修士离开苏比亚科，前往蒙特卡西诺。在那里建立新的修道院后，他致力于改革整个基督教世界的修道院制度，并撰写了他著名的《会规》。
虽然本笃从未打算创立修会，但他圣洁的生活和树立的榜样促成了本笃会的创立。他的影响深远，他的会规对基督教和西方修道制度都产生了重大影响。圣本笃于公元550年左右去世，葬于蒙特卡西诺，与他的妹妹圣斯科拉斯蒂卡合葬。他的瞻礼日是7月11日。
圣伯纳德·克莱尔沃（1090-1153）
圣伯纳德·克莱尔沃被认为是中世纪教会最伟大的修道士之一。他出生于法国一个贵族家庭，23岁时进入西多会修道院，随即开始了极其严苛的修行生活。在西多会，伯纳德师从杰出的院长（后来的圣人）斯蒂芬·哈丁。1115年，哈丁委托他为新修道院选址。伯纳德最终选定克莱尔沃，教宗卡利克斯特二世随即颁布了修道院的特许状。不久之后，这座新修道院便声名鹊起，成为熙笃会的中心。圣伯纳德作为一位杰出的院长和神秘主义者，迅速赢得了整个基督教世界的尊敬。在随后的岁月里，他孜孜不倦地抨击当时的异端邪说，并为第二次十字军东征争取支持。他于 1174 年被封圣，教宗庇护八世于 1830 年册封他为教会圣师。他的瞻礼日是 8 月 20 日。
圣布鲁诺（约1030-1101年）
圣布鲁诺与圣罗伯特·德·莫莱姆共同创立了卡尔特教团。他出生于德国科隆一个富裕的家庭，曾在著名的兰斯大教堂学校就读。布鲁诺学识渊博，在该校担任了十八年的教务主任，之后被任命为教区主教。此后数年，由于布鲁诺多次挑战腐败的大主教，他饱受磨难。最终，布鲁诺返回兰斯，尽管他声望卓著，民众也希望他能被任命为大主教，但他还是与圣罗伯特·德·莫莱姆一起，在格勒诺布尔附近创建了一个修道院。在沙特勒兹修道院定居仅六年之后，布鲁诺便遵照他以前的学生——教皇乌尔班二世的命令前往罗马。由于教皇需要他的建议，他被禁止返回沙特勒兹修道院，而是被允许在罗马附近的意大利拉托雷隐居。因此，拉托雷成为了第二座卡尔特修道院（圣布鲁诺修道院）。圣布鲁诺一直居住在那里，直到1101年去世。他的瞻礼日是10月6日。
圣约翰·卡西安（365-435）
圣约翰·卡西安是一位修士和苦行作家，通常被认为是第一位将东方修道主义引入西方的修士。虽然他早年生活在伯利恒，但约翰后来前往埃及，在沙漠中接受了埃及苦行僧的隐修指导。一段时间后，在公元399年，他前往君士坦丁堡，在圣约翰·克里索斯托的庇护下学习。公元405年晋铎后，圣约翰·卡西安创建了圣维克多修道院（位于法国马赛），并担任院长直至去世。在圣维克多修道院期间（约公元420-429年），他撰写了两部非常重要的著作：《修道生活准则》（Institutes）和《会议录》（Conferences）。《修道生活准则》（全称：Institutes of the Monastic Life）阐述了修道生活的基本规则，是圣本笃制定其修道规则的重要参考资料；这些会议（全称：埃及僧侣会议或教父汇编）记录了东方修道主义的杰出人物——沙漠教父们的对话。尽管西方教会从未册封他为圣人，但如今他仍然被东方教会尊为圣人。他的瞻礼日则在法国南部，于7月23日庆祝。
圣科伦巴努斯（约543-615年）
圣科伦巴努斯（又称圣科伦巴）最为人所知的是他大力推动西欧大部分地区的修道制度。他出生于爱尔兰，并在那里接受教育。大约在公元590年，他离开故土，前往欧洲大陆建立新的修道院。抵达高卢（今法国）后，他在孚日山脉建立了最初的两座修道院。尽管一路历经磨难，他始终坚持不懈。最终，他被迫逃往意大利，并在那里建立了博比奥修道院（约公元612年）。在他生命的尽头，他不仅帮助修道制度在欧洲大陆传播开来，还制定了一套所有修道院都必须遵守的规章。尽管这套规章以其严格的权威和严苛而闻名，但它迅速在法国、德国和欧洲其他地区传播开来，直到最终被较为温和的圣本笃规章所取代。他的瞻礼日是11月23日。
多姆·普洛斯珀·盖朗格 (Dom Prosper Gueranger) (1805-1875)
多姆·普罗斯佩·盖朗热是一位法国本笃会修士，他在重建法国本笃会以及将格里高利圣咏带回教会的过程中发挥了极其重要的作用。他于1827年晋铎，1833年购得索莱姆修道院，并在接下来的几年里不懈努力，将其重新开放为一座正式的本笃会修道院。1837年， 教宗格里高利十六世任命他为索莱姆修道院的首任院长。作为院长，他成为法国一位杰出的神职人员，在法国所有教区奔走，致力于用罗马礼仪取代各地不同的礼仪形式。他最著名的著作是关于礼仪方面的，包括《礼仪制度》（3卷，1840-1851年）和《礼仪年》（9卷，1841-1866年）。
圣马卡里乌斯（约 300 年 - 约 390 年）
圣马卡里乌斯（又称圣马卡里乌斯大帝），是埃及最重要的沙漠教父之一，对基督教修道制度的发展做出了卓越贡献。他出生于上埃及，30岁时隐居于斯凯特沙漠，寻求独居生活。随着马卡里乌斯的圣洁、智慧和神迹之名远播，他的追随者也越来越多。不久，这里便建立起一个隐士聚居地，后来成为著名的修道朝圣地。圣马卡里乌斯于公元340年左右晋铎，当时的作家认为他具有非凡的灵性领导和指导才能。作为圣亚他那修的坚定支持者，以及反对阿里乌教派异端的直言不讳的领袖，圣马卡里乌斯于公元374年被流放到尼罗河中的一个岛屿。晚年，他重返沙漠，并在那里度过了最后的时光。他的瞻礼日是1月15日。
圣马丁（约316-397年）
圣马丁·图尔被尊为法国的主保圣人，被认为是西方修道主义发展和壮大的重要人物之一。他出身异教军人家庭，年幼时被迫加入罗马帝国军队。然而，在一次与乞丐分享斗篷后，他受到异象的启发，基督指示他放弃军旅生涯，追求灵性生活。遵从基督的指示，圣马丁离开了军队，并于公元360年在高卢地区创建了第一座修道院。11年后，希拉里·德·普瓦捷祝圣他为图尔主教。圣马丁毕生致力于推广修道主义，并因其辖区内众多皈依者而闻名。他生前就被尊为行神迹者，是教会最早敬奉的非殉道者之一。他的瞻礼日是11月11日。
圣奥多·德·克吕尼（879-942）
圣奥多担任克吕尼修道院第二任院长，在推动和扩展克吕尼修道院改革中发挥了重要作用。他出生于图尔，在圣贝尔诺的影响下于909年进入修道院。
二十年后，他成为克吕尼修道院院长，并最终在法国、意大利乃至整个基督教世界的修道院改革中发挥了重要作用。教宗若望十一世非常敬重圣奥多，并委托他承担更多修道院改革的重任。他的瞻礼日是11月18日（或19日）。
圣帕科米乌斯（约 290 年 - 约 347 年）
圣帕科米乌斯是一位埃及圣人，被公认为基督教共修（或称集体修道）制度的创始人。他出生于埃及底比斯附近，在罗马军团服役后于公元313年皈依基督教。为了寻求隐居，圣帕科米乌斯隐居于沙漠，拜师于著名的隐士帕勒蒙门下。不久之后，他创建了一个修道团体，并为他们制定了一套规章，要求修士们过一种祈祷与工作并重的平衡生活：这是修道史上第一套此类规章。由于这套规章非常独特且适用性强，帕科米乌斯得以将其推广到他所创建的十座修道院中，这些修道院男女修士均有参与。在随后的几个世纪里，他的规章和教义对圣巴西勒、圣本笃和圣约翰·卡西安等修道巨匠产生了深远的影响。圣帕科米乌斯受到东方教会、西方教会以及科普特教会的尊崇。他的瞻礼日是5月14日。
圣保罗隐士（公元347年）
圣保罗，又称底比斯的保罗，被传统上认为是第一位基督教隐士。据早期文献记载，圣保罗在公元249年至251年间，因德西乌斯迫害基督徒而逃往沙漠。在那里，他余生都在山洞中度过，每日祈祷和忏悔。著名的埃及圣安东尼曾拜访过他，向他请教谦卑之道。保罗去世后，安东尼用伟大的圣亚他那修提供的斗篷将他安葬。传说中，两头狮子曾帮助挖掘他的墓穴。他的瞻礼日是1月15日。
圣罗伯特·德·莫莱姆（1027-1111）
圣罗伯特·德·莫莱姆被尊为熙笃会的创始人之一。他出生于法国东北部一个贵族家庭，十五岁时加入本笃会。很年轻时就被任命为院长后，圣罗伯特于1075年前往莫莱姆，帮助一群隐士建立本笃会规。虽然新修道院起初发展良好，但隐士们很快就失去了虔诚的精神。圣罗伯特随后离开，在附近的森林里建立了一个新的隐修院。主教得知此事后，命令罗伯特返回莫莱姆。然而，由于他的改革努力再次失败，罗伯特于1098年获准离开修道院，隐居于西多森林。在那里，他与六位修士一起奠定了熙笃会生活的基础。然而，一年后，应莫莱姆修士和教皇特使的请求，圣罗伯特返回了莫莱姆。这一次，他的祈祷和领导成功地使修道院恢复了真正的宗教氛围。他余生都居住在莫莱姆。他的瞻礼日是4月29日。
圣罗穆阿尔德（约952-1027年）
圣罗穆阿尔德是卡马尔多利修会的创始人，他最著名的成就是推行了十世纪最严格的修道改革之一。996年，圣罗穆阿尔德当选为修道院院长，随即着手改革修士们放荡不羁的生活。三年后，由于收效甚微，他离开修道院，前往各地修行，宣扬苦修和祈祷的精神。最终，他聚集了一些愿意严格按照圣本笃的修道规则生活的人。为了感谢马尔多卢斯伯爵捐赠土地建造修道院，罗穆阿尔德将他的新修会命名为卡马尔多利修会。新修会的宗旨是将东方修士的隐修生活与西方修道主义的团体生活相融合。修士们的大部分时间都将独处，只有在集体祈祷时才会与其他修士一起参与。圣罗穆阿尔德是该修道院的创始人和院长，于 1027 年在意大利瓦尔卡斯特罗的修道院去世。他的瞻礼日是 6 月 19 日。
圣斯科拉斯蒂卡 (Saint Scholastica)（约 480 年 - 约 543 年）
圣斯科拉斯蒂卡是著名的努尔西亚的圣本笃的亲妹妹。虽然人们对她的生平知之甚少，但据说她很早就献身于天主，搬到蒙特卡西诺附近，与哥哥一起隐居。根据早期记载，圣斯科拉斯蒂卡和圣本笃每年都会在蒙特卡西诺附近的一所房子里相聚一次，探讨他们灵修生活的方方面面。在他们最后一次相聚三天后，她去世了。四年后，圣本笃也去世了，并被安葬在同一墓穴中。她的瞻礼日是2月10日。
圣斯蒂芬·哈丁（卒于1134年）
圣斯蒂芬·哈丁被认为是英国最重要的修道院改革家之一，常被称为熙笃会的“第二位创始人”。他出生于英国，后离开祖国前往巴黎和罗马求学。
加入莫莱姆修道院后，他被派往西多会修道院成为一名修士。1109年当选院长后，斯蒂芬坚持要求修道院严格遵守会规，尽管修士人数不断减少。1112年，正当一切看似绝望之际，克莱尔沃的圣伯纳德带着三十名修士来到西多会修道院。这给修道院带来了新的活力，修道院再次开始繁荣发展。随着修士人数的增加，新的修道院也必须建立。到1134年圣斯蒂芬去世时，西多会已建立了十三座新的修道院。1119年，教宗卡利克斯特二世批准了《爱的宪章》（西多会的章程），其中规定了与西多会相关的修道院的管理规则。他的瞻礼日是4月17日。
