多米尼加人
这个托钵修会的正式名称是道明会（Ordo Praedicatorum，简称OP），但我们更熟悉的是它的另一个名字——多明我会。该修会由圣多明我于1216年创立，最初的目的是为了感化法国南部阿尔比派的异端分子。
该团体早期成员来自社会各界，他们走遍乡村各地传道布道，尤其关注阿尔比派信徒。1215年，多明我获得了当地主教对该团体的首次认可；一年后，又获得了教皇的正式批准和祝福。
1217年，该修会采纳了奥斯定会规以及其他一些修道准则。此后数年，许多修士被派往法国、意大利和西班牙各地传教、招募新成员并建立新的修道院。1220年和1221年，多明我会召开了两次全体大会，继续完善修会管理的更多细节。在这些会议上，他们投票决定特别强调集体和个人的清贫。
多明我会士在默观与行动生活方面极具创新精神：他们既接受了修道生活的诸多原则，也接受了普通神职人员的准则。尽管他们坚持每日祈祷和礼仪，但他们并未与世隔绝，而是每日向民众传道。这种大胆的新理念推动了托钵修会的发展。
由于他们不住在修道院，也不从事繁重的体力劳动，因此经常出现在大学校园内外，因为他们非常重视智力发展。随着时间的推移，他们因学术成就而闻名，并在大学中担任要职。凭借敏锐的智慧和对正统教义的坚定信仰，多明我会神学家赢得了“主的守护者”（Domini Canes）的美誉。
随着多明我会成员人数的增长，其会院数量也随之增加。到十三世纪末，多明我会不仅发展到拥有超过一万三千名修士，而且其会院遍布欧洲各地。仅在十三世纪，多明我会就涌现出教会历史上两位最伟大的思想巨匠：圣托马斯·阿奎那和圣阿尔伯特·马格努斯。多明我会不仅为教会的学术生活做出了巨大贡献，也为教会的整体灵性福祉做出了贡献。与方济各会一样，他们也向非洲、中东、北欧和远东地区派遣传教士。
不幸的是，在经历了如此辉煌的一个世纪之后，多明我会陷入了衰落。这很大程度上是由于其奉行的清贫制度，而1303年教宗博尼法爵八世下令限制其部分特权，更使情况雪上加霜。然而，1475年，教宗西克斯图斯四世废除了该修会关于集体清贫的规定，使多明我会重获新生。
随着纪律和学术方面的复兴，多明我会再次发展壮大，在西班牙和罗马开设了新的会院。通过这些举措，他们得以在自身才华横溢的多明我会神学家的带领下，加速实践圣托马斯·阿奎那的教义。
不幸的是，与其他大多数修会一样，他们在宗教改革和法国大革命期间遭受了重大挫折。然而，与其他修会不同的是，他们承受了最沉重的打击。他们之所以成为众矢之的，既是因为他们传统的卓越学术成就，也是因为他们对教廷的绝对忠诚。19世纪，在让·巴蒂斯特·亨利·拉科代尔的领导下，他们开始复苏。
如今，多明我会修士在全球约有6500名成员。多明我会修女由圣多明我于1206年创立，如今也遍布世界各地。她们参与各种使徒活动，包括永恒朝拜、教育、医院工作和永恒诵念玫瑰经。多明我会修士最显著的特征是他们身穿白色会服，会服上皮带上挂着一串大型念珠。他们的会服还包括肩衣、白色斗篷、黑色头巾和黑色披肩。
