Dizionario monastico

Termini monastici comunemente usati

Badessa

Equivalente femminile di un abate; il superiore temporale e spirituale eletto da una comunità di monache, in particolare nella tradizione benedettina o cistercense (in seguito estesa alle Clarisse francescane e ad altre comunità che professano o osservano l'ideale monastico di stabilità in un luogo particolare).

Abbazia

Monastero di monaci o monache governato, rispettivamente, da un abate o da una badessa eletti dalla comunità.

Abate

Superiore di un monastero, una comunità di monaci. Per tradizione, l'abate viene eletto a vita (o per un periodo definito dalle regole della comunità) dai membri professi con una votazione che si suppone segreta. La sua autorità è sia quasi episcopale che paterna; quasi episcopale perché conferisce una certa giurisdizione territoriale, e paterna perché è responsabile dell'amministrazione dei beni, del rispetto di tutte le regole e costituzioni, nonché del mantenimento della disciplina. Il titolo di abate, in alcuni ordini, è stato sostituito con il termine priore (Domenicani), rettore (Gesuiti) o guardiano (Francescani).

Abate generale

Negli ordini monastici maschili, come i Trappisti, i Certosini e i Benedettini, composti da abbazie indipendenti guidate da abati, l'abate generale svolge la funzione di superiore generale con poteri limitati; può agire come rappresentante dell'Ordine presso la Santa Sede (di solito mantenendo residenza e ufficio a Roma) e come presidente dei capitoli generali degli abati. I poteri dell'abate generale variano da ordine a ordine.

Abate, titolare

Un abate in pensione di un monastero attivo che è stato nominato abate di un monastero soppresso o defunto.

Ordini attivi

Gli istituti religiosi in cui i membri (sacerdoti, fratelli o sorelle) si impegnano in qualche forma di attività come l'insegnamento, l'assistenza infermieristica, il lavoro missionario e così via. Le comunità di questo tipo si distinguono dagli istituti contemplativi, quegli istituti religiosi in cui i monaci e le monache rimangono nei loro chiostri per cantare la Liturgia delle Ore e impegnarsi in opere per il sostentamento delle loro comunità.

Ascetismo

La regola di vita, basata su pratiche disciplinari come il digiuno, la vigilanza sulla lingua e così via, mira a controllare i desideri e a riparare i peccati passati. Questa regola viene accettata come un aiuto per raggiungere la perfezione cristiana. L'ascesi permette di rinunciare ai piaceri terreni e di impegnarsi a seguire Gesù perfettamente.

Canto ambrosiano

Melodie composte da Sant'Ambrogio e dai suoi seguaci per il rito ambrosiano di Milano. Sebbene diverse dai canti gregoriani del rito romano, hanno avuto un ruolo importante nella sua evoluzione.

Anacoreta

Più precisamente, chiamati anacoreti (maschio) o anacorete (femmina), termine greco usato per indicare una persona che si ritira dal mondo per abbracciare una vita di preghiera e umiltà. Gli anacoreti nacquero nella Chiesa primitiva come individui simili ad eremiti che si ritiravano dal mondo e si rifugiavano in una vita privata di solitudine. La vita anacoretica dei primi tempi, tuttavia, non fu mai formale e gli individui erano liberi di lasciare la loro dimora eremitica. In seguito, la Chiesa stabilì delle regole per governare il loro comportamento e le loro attività. In epoca antica, il vescovo locale rinchiudeva gli anacoreti o le anacorete nelle loro celle, dove venivano confinati per sempre. La dimora preferita dai primi anacoreti era il deserto egiziano. Questi individui divennero i primi praticanti della vita monastica che si sarebbe diffusa in tutta la cristianità. I monaci certosini e camaldolesi sono importanti esempi di praticanti del monachesimo anacoretico.

regola agostiniana

In latino, Regula Sancti Augustini, si riferisce alla regola o corpo di leggi tradizionalmente attribuito e ritenuto stabilito da Sant'Agostino e, successivamente, utilizzato da diversi ordini monastici, in particolare dai Canonici Agostiniani. Tra gli studiosi vi è un notevole dibattito sulle origini della regola. Fu molto probabilmente redatta durante la vita di Sant'Agostino da un devoto discepolo e, con la sua benedizione, fu utilizzata dalle comunità maschili e femminili all'inizio del V secolo. Questo rimane fonte di dibattito negli ambienti accademici. Quasi dimenticata negli anni successivi, fu ripresa nell'XI secolo dai Canonici Agostiniani e successivamente adattata alle esigenze di alcuni ordini, come i Domenicani, le Orsoline e gli Eremiti Agostiniani. La regola fu, a partire dal VI secolo, conservata in due parti: un prologo che stabiliva precise osservanze monastiche (la Regula Secunda) e una trattazione generale della vita comune (la Regula ad servos Dei). In termini più ampi, le regole prevedono povertà, obbedienza, celibato e vita monastica.

frati scalzi

Nome comunemente usato per i monaci scalzi .

Basiliani

Nome dato ai membri di numerose comunità monastiche che presero il nome da San Basilio Magno e appartenevano al rito non latino della Chiesa cattolica. I basiliani si trovano nel rito bizantino e tra i cattolici melchiti.

Dominio basiliano

Regola di vita composta da San Basilio Magno (329-379), che costituisce la base del monachesimo nella Chiesa d'Oriente. Ne esistono due forme, la più breve (composta da 55 prescrizioni) e la più lunga (composta da 313). La regola fu rivista da San Teodoro Studita nell'VIII secolo e continua a essere utilizzata in quest'ultima forma. La regola pone l'accento sull'obbedienza, con l'obbligo del lavoro manuale e di orari stabiliti per la preghiera. Deve essere prevista l'apertura di scuole per i bambini e deve essere prevista una disposizione per l'assistenza ai poveri.

lettura della Bibbia

L'esercizio spirituale della lettura delle Scritture come ausilio alla preghiera e alla meditazione. Nelle tradizioni monastiche, questa lettura meditativa è chiamata Lectio Divina ed è considerata particolarmente benefica per lo sviluppo di una profonda vita interiore. Si raccomanda a tutti i cristiani di leggere la Bibbia quotidianamente per trarre guida e ispirazione dalla Parola di Dio.

Nero veloce

Una pratica anticamente osservata nel rito latino e ancora oggi osservata nel rito orientale (e in alcuni ordini monastici). Indica un giorno di penitenza in cui è consentito un solo pasto, la sera. Carne, latticini e bevande alcoliche sono proibiti.

monaci neri

Titolo attribuito ai monaci benedettini nel Medioevo per via dei loro abiti religiosi neri.

Canoni neri

Termine usato per designare i membri dei Canonici Agostiniani. Durante il Medioevo, veniva utilizzato anche per descrivere i monaci benedettini, sebbene il termine più comune fosse "monaci neri".

Breviario

Dal latino "breviario", che significa "compendio", il termine anticamente, e ancora oggi, spesso si usava per indicare il libro contenente la Liturgia delle Ore, o Ufficio Divino. È chiamato breviario perché le versioni preparate per i frati e il clero secolare rappresentavano un compendio (versione abbreviata) degli uffici monastici.

Calefactory

Dal latino che significa riscaldare: (1) In tempi antichi, la stanza riscaldata di un monastero dove i monaci potevano riscaldarsi durante le pause degli uffici notturni; (2) Attualmente, in alcune comunità monastiche, termine usato per designare la sala ricreativa; (3) Un globo cavo di vetro, argento o talvolta placcato in oro, che veniva riempito di acqua calda e usato, dal sacerdote, per scaldarsi le mani durante le funzioni liturgiche.

Ore canoniche

Le sezioni della Liturgia delle Ore, o Ufficio Divino, venivano recitate durante tutto il giorno, tra cui: Ufficio delle Letture (chiamato anche Vigilie o Mattutino), Lodi, Prima (ora soppressa), Terza, Sesta, Nona, Vespri e Compieta.

Canonici regolari

Le comunità del clero, risalenti all'XI secolo e che spesso seguono la regola di Sant'Agostino, abbracciano una forma di vita monastica. L'Ordine dei Premostratensi (Norbertini) è il più grande ordine di questo tipo esistente oggi.

Padri cappadoci

Nome dato ai tre principali teologi cristiani del IV secolo, Basilio Magno, Gregorio Nazianzeno e Gregorio Nisseno. Il nome deriva dal fatto che tutti e tre provenivano dalla Cappadocia.

Cella

Dal latino cella che significa piccola stanza e descrive: (1) I piccoli alloggi assegnati a un singolo monaco, eremita o altro religioso; (2) Un piccolo gruppo di monaci che vivono separati dal loro monastero di origine si dice costituisca una cella; (3) Nella Chiesa primitiva, una piccola cappella eretta sopra una tomba.

Cantiniere

Titolo del monaco in un antico monastero che era responsabile dei beni temporali della sua comunità. Oggi, questo monaco è chiamato Procuratore.

Canto

Un tipo di canto sacro, di natura recitativa, con brevi toni da due a sei per l'accento, oppure melodico, in uno dei tre stili: sillabico, neumatico o melismatico.

Cenobita

Un tipo di eremita o anacoreta che si distingue per il fatto di risiedere in una comunità. Dal latino cenobium, i cenobiti furono i precursori degli ordini monastici. I Benedettini e i Cistercensi sono considerati cenobiti.

Chiostro

Dal latino claustrum, che significa sbarra o catenaccio, e da claudere, che significa chiudere, è il termine usato per descrivere un accesso limitato a particolari comunità monastiche che abbracciano volontariamente la vita contemplativa, separandosi così dalla vita mondana. Un religioso di clausura ha limitate opportunità di lasciare il suo chiostro. Allo stesso modo, agli estranei è vietato l'ingresso nel chiostro. I monasteri di clausura sono spesso circondati da alte mura per preservare la privacy della clausura e tenere a distanza il mondo esterno. Il termine chiostro può anche riferirsi a questo recinto fisico stesso. In architettura, il termine chiostro è spesso limitato a descrivere il passaggio coperto attorno al cortile aperto o al quadrilatero, tecnicamente chiamato "garth", situato al centro di un monastero di clausura.

Cluny

Fondata nel 910, questa abbazia benedettina, che prende il nome dal villaggio della Francia centro-meridionale in cui fu edificata, fu centro di rinnovamento spirituale. Si distinse per la profonda preghiera e l'adesione alla Regola di San Benedetto. Case religiose simili a Cluny sorsero in Inghilterra, Germania, Italia e Spagna. L'influenza di questa abbazia, che esistette fino al 1790, diminuì nel XII secolo.

Coenobium (anche cenobiti)

Derivato dal greco koinon, che significa comune, cenobio è il termine ecclesiastico usato per indicare un gruppo di monaci che vivono la loro vita religiosa in comunità. L'individuo in questa comunità è chiamato cenobita o cenobita, un termine che veniva usato nella Chiesa primitiva per riferirsi ai monaci. Sebbene Isidoro di Siviglia conosca l'etimologia greca, egli collega anche questo termine al latino cena (pasto), poiché i cenobiti, a differenza degli eremiti e degli anacoreti, condividevano i loro pasti in comunità. San Pacomio (ca. 290-347), autore della più antica regola per i cenobiti, è onorato come il "Fondatore del Monachesimo". Coenobium è anche il nome latino del monastero in cui i cenobiti vivevano la loro vita comunitaria; può anche essere il nome specifico della chiesa del monastero, per distinguerla dagli altri edifici.

Ordini contemplativi

Ordini religiosi in cui monaci e monache rimangono nei loro monasteri per cantare la Liturgia delle Ore e impegnarsi in opere per il sostentamento delle loro comunità. Da distinguere dagli ordini attivi.

Convento

L'edificio, o il gruppo di edifici, in cui vive una comunità religiosa.

Cappuccio

Termine usato per descrivere (1) il cappuccio indossato dai monaci e da altri religiosi; oppure (2) la lunga veste con cappuccio indossata dai monaci e dalle monache durante il canto dell'Ufficio.

Ore diurne

Nell'uso liturgico, il termine "Ora" si riferisce a qualsiasi sezione del ciclo quotidiano di preghiera, noto nella sua totalità, ufficialmente dal Concilio Vaticano II, come "Liturgia delle Ore", e precedentemente denominato "Ufficio Divino". Tecnicamente, il termine "ore diurne" è più adatto a quella che oggi è chiamata Preghiera diurna, che può (ma non necessariamente) essere celebrata in tre sezioni: metà mattina (ufficialmente, Terza, o ora "terza", intorno alle 9:00); mezzogiorno (Sesta, l'ora "sesta", a mezzogiorno); e metà pomeriggio (Nona, l'ora "nona", intorno alle 15:00). Solo una di queste "Ore" è obbligatoria per i sacerdoti e i religiosi impegnati in un apostolato attivo. I contemplativi sono tenuti a mantenere la sequenza tradizionale.

Scioglimento dei monasteri

La dura e spesso brutale liquidazione dei monasteri d'Inghilterra sotto il re Enrico VIII (che regnò dal 1509 al 1547), un episodio particolarmente oscuro della Riforma inglese. Sebbene i monasteri d'Inghilterra fossero stati oggetto di lamentele nel tardo Medioevo a causa del loro lassismo e della loro corruzione, non erano stati introdotti programmi di riforma su vasta scala. Di conseguenza, all'epoca dei Tudor, un piccolo numero di essi era diventato piuttosto tristemente noto per i suoi abusi e alcuni furono soppressi. Nessuna azione su larga scala fu contemplata né durante il regno di Enrico VII (dal 1485 al 1509) né all'inizio di quello di Enrico VIII. Questa situazione, tuttavia, cambiò a causa di due circostanze: il desiderio di Enrico di avanzare le sue rivendicazioni di supremazia sulla Chiesa d'Inghilterra e il suo disperato bisogno di denaro per rafforzare il suo tesoro ormai esaurito. I monasteri, generalmente convinti sostenitori del papato e spesso molto ricchi grazie ai loro tesori e doni, si rivelarono un bersaglio allettante. Con l'aiuto del suo abile, ma senza scrupoli, ministro Thomas Cromwell, Enrico ottenne un rapporto che, non a caso, rivelò che i monasteri erano focolai di corruzione. Infatti, solo un numero esiguo di case veniva effettivamente visitato e gli abusi erano minimi. Sulla base di questo falso rapporto, nel 1536 fu approvato l'Atto per lo Scioglimento dei Monasteri Minori, che pose fine a quelle case il cui valore annuo fosse inferiore a 250 sterline. Nell'ottobre del 1536, scoppiò una rivolta, chiamata Pellegrinaggio di Grazia, per protestare contro questa misura, che fu rapidamente repressa. Dopo aver sequestrato i beni di circa duecentocinquanta monasteri, nel 1539 Enrico e i suoi agenti approvarono l'Atto per lo Scioglimento dei Monasteri Maggiori. All'inizio del 1540, le ultime case erano state soppresse e il tesoro era stato notevolmente aumentato. Lo scioglimento aveva causato lo sfollamento di un gran numero di ecclesiastici. La maggior parte dei sacerdoti fu messa in pensione o costretta a entrare a far parte del clero della Chiesa d'Inghilterra. Le suore trascorsero anni in discredito e ricevettero pensioni miserevoli. I monaci, che erano stati al centro del programma di Enrico, furono i più duramente trattati. Oltre a questa tragedia, ci fu la catastrofica perdita di preziosi manoscritti, opere d'arte, tesori ed edifici che furono sequestrati, saccheggiati o distrutti dai funzionari di Enrico. Inoltre, l'Inghilterra perse una tradizione educativa che risaliva a oltre un millennio fa.

Ufficio divino

Nome antico della preghiera liturgica quotidiana ufficiale e pubblica (sebbene spesso recitata in privato), con cui la Chiesa santifica le ore del giorno. La revisione di questa preghiera da parte del Vaticano II è intitolata Liturgia delle Ore, sebbene il frontespizio dei libri ufficiali rechi ancora la dicitura "Ufficio Divino: riveduto per decreto del Concilio Ecumenico Vaticano II". Officium era il termine latino comune che si riferiva alle funzioni pubbliche di preghiera, e in effetti "ufficio" è ancora più o meno comunemente usato tra le Chiese della Riforma per descrivere i loro servizi di culto non eucaristici.

Dom

Titolo usato prima dei nomi dei monaci di alcuni monasteri, principalmente Benedettini e Certosini.

monachesimo orientale

Il monachesimo cristiano ebbe origine in Oriente all'inizio del III secolo in Egitto, quando Sant'Antonio (251-356 d.C.) vendette tutti i suoi beni e si ritirò nel deserto per seguire Cristo più perfettamente. Quando raccolse seguaci, li organizzò in una comunità di eremiti sotto una regola (in seguito formulata come Regola di San Pacomio). I modelli orientali furono imitati da San Giovanni Cassiano e San Martino di Tours in Occidente. Mentre il monachesimo occidentale finì per essere plasmato dall'adattamento di modelli orientali da parte di San Benedetto, in Oriente fu la Regola di San Basilio Magno (metà del IV secolo) ad avere la maggiore influenza. Il monachesimo orientale si evolse in due forme principali: cenobitica (grandi comunità che vivevano sotto lo stesso tetto) e idioritmica (gruppi di individui che vivevano in quartieri separati e si riunivano per i pasti e la preghiera). Il monachesimo fiorì nel mondo bizantino, diffondendosi dalla Grecia alla Russia e ai paesi slavi. Nonostante le persecuzioni, il monachesimo rimase una forza potente durante tutto il periodo comunista e ora emerge come un'importante fonte di rinnovamento cristiano nell'Europa orientale.

Familiare

Un laico che vive e lavora all'interno di una comunità monastica, ma che non ha emesso i voti religiosi. Tale persona partecipa ai benefici spirituali delle preghiere e delle buone azioni della comunità religiosa con cui vive.

Frate

Dal latino frater, dal francese frere, dall'inglese medio fryer, tutti con il significato di fratello. Il termine è usato per descrivere un membro di uno degli ordini mendicanti. Il termine distingue il carattere apostolico itinerante dei mendicanti, esercitato ampiamente sotto la giurisdizione di un superiore generale, dalla fedeltà degli ordini monastici più antichi a un singolo monastero, formalizzata dal voto di stabilità. Gli ordini frati più significativi sono i Domenicani, i Francescani, i Carmelitani e gli Agostiniani.

Graduale romanum

Si tratta del libro liturgico contenente la notazione gregoriana e il testo latino dei canti propri della Messa (ovvero introito, salmo responsoriale, alleluia e così via). Va distinto dal Liber Usualis, che contiene tutti i canti per la Messa, oltre alle notazioni musicali e ai testi per gran parte dell'Ufficio Divino. Il Graduate Romanum, pubblicato dopo il Concilio, è un adattamento del suo predecessore in conformità con le direttive della Sacrosanctum Concilium, la Costituzione sulla Sacra Liturgia. Elimina i canti propri della Messa che non sono più di uso comune (ad esempio, il tempo di Settuagesima, l'ottava di Pentecoste), trasferisce i testi dei santi le cui feste sono state modificate e aggiunge nuovi canti per i nuovi canti propri della Messa. Una versione abbreviata, "per l'uso nelle chiese più piccole", è stata pubblicata in conformità con la Sacrosanctum Concilium con il titolo Graduate Simplex.

canto gregoriano

Un canto piano con maggiore individualità ed espressione caratteristica rispetto ad altri canti antichi (come l'ambrosiano). Questi canti sembrano essere stati compilati e arrangiati da Papa San Gregorio Magno (540-604), da cui il nome "gregoriano". Dopo il Concilio Vaticano II e l'introduzione della lingua volgare nella liturgia, il canto gregoriano fu messo da parte dalla maggior parte dei musicisti di Chiesa. Nel 1974, tuttavia, una pubblicazione intitolata "Lettera ai vescovi sul repertorio minimo del canto piano" fu inviata a tutti i vescovi e ai capi delle congregazioni religiose in tutto il mondo. Questa lettera parlava del Jubilate Deo, che contiene canti fondamentali che dovrebbero essere insegnati a tutti, di cui era inclusa anche una copia.

Modi gregoriani

Le otto scale musicali utilizzate nel canto gregoriano, divise in gruppi autentici e plagali. Nei modi gregoriani si verifica un solo accidente, l'abbassamento di semitono della settima nota della scala in "Si bemolle".

Gyrovagi

Il termine si riferisce ai monaci nomadi che non sono legati a una comunità monastica o non risiedono mai nella loro comunità di appartenenza. Questo è sempre stato considerato dalle autorità ecclesiastiche un abuso.

Eremita

Dal termine greco eremita, che significa "colui che dimora nel deserto", si riferisce a un asceta religioso che vive una vita solitaria allo scopo di contemplare Dio attraverso il silenzio, la penitenza e la preghiera. Gli eremiti nacquero per la prima volta nella Chiesa nel III secolo. La vita eremitica avrebbe esercitato una profonda influenza sull'ascesa del monachesimo. Il fondamento/base dell'eremita nell'era cristiana risale a Elia nell'Antico Testamento e a San Giovanni Battista nel Nuovo Testamento.

Ieromonaco

Un monaco investito del sacerdozio nella Chiesa orientale.

Cappuccio

Un copricapo conico, flessibile e senza tesa che, una volta indossato, copre l'intera testa ma non il viso. Può essere un indumento separato o parte di un mantello. Oggi, il cappuccio è solitamente associato agli ordini che comprendono contemplativi, monaci, monache e/o mendicanti.

Ore, poco

Le quattro sezioni minori dell'Ufficio Divino, che prendono il nome dai momenti della giornata in cui venivano recitate. Originariamente prima, terza, sesta e nona, sono state sostituite da un'unica "ora" chiamata preghiera diurna nella Liturgia delle Ore riveduta.

Liber usualis

Si tratta di un libro di canti gregoriani per l'Ordinario e il Proprio delle Messe, canti per i riti e le Messe speciali, e canti dell'Ufficio Divino. Curati dai monaci benedettini di Solesmes, i canti del Liver sono di grande valore storico e, sebbene il libro sia attualmente fuori stampa, oggi può ancora essere utilizzato durante la Messa.

Piccolo ufficio della Beata Vergine Maria

Una devozione alla Madonna composta da inni, antifone, salmi e collette, organizzati secondo un ciclo giornaliero di "ore canoniche" basato sul modello dell'Ufficio Divino. Dall'avvento della nuova Liturgia delle Ore, il Piccolo Ufficio della Beata Vergine Maria è stato preservato, quasi nella sua interezza, attraverso l'uso di una memoria della BVM al sabato durante il Tempo Ordinario. Una nuova edizione, in parte ampliata, del Piccolo Ufficio è stata pubblicata di recente, nel 1986 in Inghilterra e nel 1988 negli Stati Uniti. Questa edizione è sufficiente per coloro che non sono tenuti a recitare la Liturgia delle Ore o per coloro che potrebbero trovare il libro troppo costoso da acquistare o troppo scoraggiante da usare.

Liturgia delle ore

Il ciclo ufficiale della preghiera quotidiana della Chiesa. In passato era chiamato Ufficio Divino (un titolo ancora frequentemente usato). Il rinnovamento della Liturgia delle Ore con il Concilio Vaticano II ha richiesto la celebrazione pubblica delle Ore ogniqualvolta possibile. Recitata privatamente o pubblicamente, la Liturgia delle Ore ha la seguente struttura: Lodi del mattino (Lodi), Ora di mezzogiorno (Ora Terza, Ora Sesta o Nona), Preghiera della sera (Vespri), Compieta e Ufficio delle letture. L'Ora Prima (Ora Prima), pur essendo stata soppressa per la Chiesa universale, continua a essere osservata nelle comunità monastiche contemplative. Vi è l'obbligo di recitare almeno una delle Ore di mezzogiorno, ma le comunità contemplative dovrebbero, tuttavia, recitarle tutte. La Liturgia delle Ore è composta da inni, antifone, salmi, brani tratti dalla Sacra Scrittura, letture dei Padri della Chiesa, commenti alle Scritture e alla vita cristiana, scritti dei santi e preghiere cattoliche standard. È organizzato secondo un ciclo di quattro settimane chiamato Salterio. Normalmente, la Liturgia delle Ore è disponibile in una raccolta di quattro volumi (in Inghilterra e Irlanda è di tre volumi). È disponibile anche un'edizione abbreviata in un unico volume.

Mandyas

Questo termine si riferisce alla veste lunga del monaco nella Chiesa bizantina, che differisce per colore e simbolismo dal semplice mantello nero del basso clero e dalle vesti ornate dell'archimandrita e del vescovo.

Mattutino

Deriva dal termine latino tempora matutina, che significa ore del mattino. Originariamente si chiamava l'ora mattutina delle Lodi (Laudes matutinae). In seguito, si riferiva all'ora precedente delle Veglie, cantate intorno a mezzanotte. Queste veglie furono infine incorporate nella pratica monastica e si evolsero nell'ora dell'Ufficio Divino nota come Mattutino. Il Mattutino ha la seguente struttura: Salmo 95(94) (l'invitatorio); inno; Salmi; letture dalla Sacra Scrittura; commenti alla Sacra Scrittura (o, nei giorni festivi, una lettura appropriata); Responsori; Cantico nelle feste solenni.

Mauristi

Membri della Congregazione francese dei Benedettini (OSB), fondata da San Mauro nel 1618, ma sciolta in seguito all'anticlericalismo della Rivoluzione francese. I Mauristi sono principalmente associati all'agiografia per le loro ricerche sulla vita dei santi. La loro opera sopravvisse alla fine dell'ordine grazie alla continua pubblicazione degli Acta Sanctorum. Tra le loro fila provenivano Montfaucon e Mabillon, i fondatori della paleografia greca e latina.

Monastero

La casa di una comunità religiosa, solitamente, nell'uso corrente, di tipo claustrale o contemplativo. Il monastero tipico è costruito attorno a un quadrilatero (il chiostro), che contiene una chiesa o cappella, un refettorio, una sala capitolare, una sala comune, stanze di lavoro e stanze individuali (celle) per i residenti (monaci o monache). L'intera proprietà fisica del monastero, o almeno una sua parte, è chiamata clausura ed è normalmente chiusa al pubblico.

Monachesimo

Stile di vita seguito da coloro che scelgono di ritirarsi dalla società per dedicarsi totalmente a Dio attraverso la preghiera, la penitenza e la solitudine. Sono emersi due tipi di monachesimo: anacoretico (in cui i monaci o le monache vivono come eremiti e si riuniscono per la preghiera e determinati pasti); e cenobitico (in cui vivono in comunità). Sant'Antonio è considerato il padre del monachesimo, ma un altro monaco, San Pacomio, formulò la prima regola monastica. Nel cristianesimo orientale, la regola monastica più influente è quella di San Basilio, mentre in Occidente hanno prevalso le Regole di San Benedetto e Sant'Agostino. Sia in Oriente che in Occidente, il monachesimo si è dimostrato una forma di vita cristiana altamente durevole. Ha contribuito enormemente alla vitalità della Chiesa e della cultura in generale. Importanti esempi di monachesimo anacoretico in Occidente includono i Certosini e i Camaldolesi, mentre Benedettini e Cistercensi sono rappresentativi del tipo cenobitico.

Monaco

Dal greco monachos, che significa "colui che vive da solo", si riferisce a una persona che si ritira dalla società per dedicarsi a una vita totalmente dedicata a Dio nella preghiera, nella penitenza e nella solitudine. I monaci vengono comunemente distinti dalle comunità di chierici o frati che si impegnano in qualche forma di ministero attivo. Mentre il termine "monaco" può riferirsi sia ai religiosi monastici uomini che donne, l'uso comune inglese lo limita agli uomini e preferisce il termine "suora" per le donne.

Notturno

Dal latino nocturnus, che significa "della notte", originariamente si riferiva all'intero ufficio notturno (Mattutino e Lodi). In seguito, il termine si riferiva solo a una parte del Mattutino (tre Notturni nelle feste, uno nelle ferie). Per i monaci, due Notturni erano prassi consueta (fino a dodici salmi e letture per il Mattutino).

Suora

Nel senso più stretto, il termine si riferisce a una donna che appartiene a un ordine religioso con voti solenni, ma è comunemente usato per riferirsi a qualsiasi religiosa.

Oblato

Dal latino "oblatus" che significa "offerto", originariamente si riferiva ai bambini mandati in un monastero con l'intenzione di rimanervi per studiare ed essere cresciuti dai monaci. Nell'uso moderno, può riferirsi a un laico unito a un ordine religioso tramite voti semplici.

Ufficio

Propriamente chiamato Ufficio Divino, si riferisce alle preghiere quotidiane ufficiali della Chiesa. L'Ufficio è ora chiamato Liturgia delle Ore. Può anche riferirsi a qualsiasi parte dell'Ufficio Divino che possa essere recitata.

Ufficio dei morti

La parte della Liturgia delle Ore che viene cantata o recitata per il lieto riposo del defunto. Si prega nel giorno dei defunti e può essere utilizzata dopo un decesso.

Canto piano

Termine che deriva originariamente dal latino planus, che significa piano o livello, e cantus, che significa canto. È anche chiamato canto piano, un antico canto monodico costituito da una linea melodica senza accompagnamento, solitamente cantata con testo latino, utilizzato nella liturgia della Chiesa.

Primo

Letteralmente "prima", dal titolo latino di questa parte dell'Ufficio Divino, ad primam, che significa alla prima ora del giorno. Prima nacque nelle comunità monastiche come preghiera aggiuntiva prima del periodo di lavoro mattutino. Prima consisteva nella lettura del martirologio (o santo del giorno), un brano tratto dalla Regola monastica e una preghiera per "prosperare con il lavoro delle nostre mani". Con la riforma dell'Ufficio Divino successiva al Concilio Vaticano II, Prima fu soppressa e l'obbligo di recitarla fu rimosso. Tuttavia, alcune comunità monastiche continuano a usare l'Ufficio di Prima perché il Psalterium Monasticum (Salterio Monastico) ne prevede la celebrazione.

Priorato

Casa di un ordine monastico governata da un priore o da una priora. Alcuni priorati sono "conventuali" (ovvero autonomi ma non abbaziali), "semplici" o "obbedientiari" (ovvero dipendenti da abbazie).

Priorato

Titolo attribuito al capo di alcune comunità monastiche maschili. Il priore può anche essere l'assistente di un abate.

Priora

La superiora religiosa che governa la sua comunità, proprio come un priore, è superiore ai frati o ai monaci.

Regola

Le norme fondamentali di un istituto religioso, che comprendono l'ordine e la disciplina quotidiana.

Regola di San Benedetto

Una regola monastica redatta da San Benedetto da Norcia (c. 480-547) come base per unificare le pratiche di una comunità di monaci che si riuniva attorno a lui. San Benedetto consultò altre regole monastiche per sviluppare la propria. La Regola si distingue per il buon senso, l'equilibrio, l'enfasi sulla sequela di Cristo, il canto dell'Ufficio Divino, la stabilità, il lavoro e la guida di un abate eletto. La Regola di San Benedetto è stata la regola monastica più influente e ampiamente utilizzata in Occidente.

Sesta

Quella parte dell'Ufficio Divino che si dice a mezzogiorno.

Sorella

Nell'uso popolare, si riferisce a qualsiasi religiosa; in termini più rigorosi, il titolo si applica solo alle donne appartenenti a istituti i cui membri non hanno mai professato voti solenni. La maggior parte degli istituti i cui membri sono propriamente chiamati Suore sono stati fondati durante o a partire dal XIX secolo. Le donne che pronunciano voti solenni, o che appartengono a istituti i cui membri hanno precedentemente professato voti solenni, sono propriamente chiamate Suore.

Solesmes

Il villaggio francese che ospita l'abbazia benedettina è noto per il lavoro dei suoi monaci nel riportare le melodie del canto gregoriano alla loro forma originale. Il loro celebre abate, Prosper Guéranger, fu responsabile del coordinamento della pubblicazione del Liber Usualis.

La Grande Certosa

Fondata nel 1084 da San Bruno, la Grande Certosa è il nome della casa di fondazione originaria dei monaci certosini. Il famoso liquore Chartreuse ha avuto origine nella Grande Certosa ed era prodotto dai monaci.

Toni

Nelle chiese orientali, un metodo di otto melodie standard con variazioni per il canto semplice.

Tonsura

L'usanza di radere una parte (o tutti) i capelli del capo, nata con l'osservanza monastica nel IV e V secolo, fu mantenuta fino alla riforma degli ordini minori dopo il Concilio Vaticano II. Quando era in uso, la tonsura simboleggiava l'ammissione allo stato clericale.

Ufficio votivo

Simili alle Messe votive perché possono sostituire l'ufficio quotidiano regolare in particolari occasioni. L'Ordinamento Generale della Liturgia delle Ore afferma che "per una causa pubblica o per devozione [except on solemnities and certain feasts] ... un ufficio votivo può essere celebrato, in tutto o in parte: cioè, in occasione di un pellegrinaggio, di una festa locale o della solennità esterna di un santo." L'esempio più chiaro nell'attuale edizione della Liturgia delle Ore è l'Ufficio dei Defunti.