Términos
monásticos comúnmente utilizados
Abadesa
Equivalente femenino de un abad; el superior temporal y
espiritual elegido por una comunidad de monjas, especialmente en la tradición
benedictina o cisterciense (que luego se extiende a las Clarisas franciscanas y
a otras comunidades que profesan u observan el ideal monástico de estabilidad
en un lugar en particular).
Abadía
Un monasterio de monjes o monjas gobernado,
respectivamente, por un abad o abadesa que es elegido por la comunidad.
Abad
Superior de un monasterio, una comunidad de monjes. Por
costumbre, el abad es elegido de por vida (o por un período definido por las
reglas de la comunidad) por los miembros profesos en una votación que se supone
que es secreta. Su autoridad es tanto cuasi-episcopal como paterna;
cuasi-episcopal porque confiere cierta jurisdicción territorial, y paternal
porque es responsable de la administración de la propiedad, del mantenimiento
de todas las normas y constituciones, así como de la disciplina. El título de
abad, en algunas órdenes, ha sido reemplazado por el término anterior
(dominicanos), rector (jesuitas) o tutor (franciscanos).
Abad general
En las órdenes monásticas masculinas, como los trapenses,
cartujos y benedictinos, que se componen de abadías independientes dirigidas
por abades, el abad general funciona como un general superior con poderes
limitados; puede actuar como representante de la Orden ante la Santa Sede
(generalmente manteniendo una residencia y oficina en Roma) y como presidente
de capítulos generales de abades. Los poderes del abad general varían de un
orden a otro.
Abad, Titular
Un abad retirado de un monasterio activo que ha sido
nombrado abad de un monasterio suprimido o desaparecido.
Órdenes activas
Aquellos institutos religiosos en los que los miembros
(sacerdotes, hermanos o hermanas) participan en alguna forma de actividad como
la enseñanza, la enfermería, el trabajo misionero, etc. Las comunidades de este
tipo se distinguen de los institutos contemplativos, aquellos institutos religiosos
en los que los monjes y monjas permanecen dentro de sus claustros para cantar
la Liturgia de las Horas y participar en obras para el apoyo de sus
comunidades.
Ascetismo
La regla de la vida, basada en prácticas disciplinarias,
como el ayuno, la vigilancia de la lengua, etc., tenía como objetivo controlar
los deseos y reparar los pecados pasados. Uno acepta esta regla como una ayuda
en la realización de la perfección cristiana. El ascetismo le permite a uno
negarse placeres terrenales y esforzarse por seguir a Jesús a la perfección.
Canto Ambrosiano
Melodías compuestas por San Ambrosio y sus seguidores
para su uso en el Rito Ambrosiano de Milán. Aunque diferentes de los cantos
gregorianos del rito romano, jugaron un papel importante en su evolución.
Anacoreta
Más precisamente llamado anacoreta (hombre) o ancla
(mujer), un término griego usado para denotar a una persona que se retira del
mundo para adherirse a una vida de oración y humildad. Los anacoretas surgieron
en la Iglesia primitiva como individuos ermitaños que se retirarían del mundo y
se retirarían a una vida privada de soledad. Sin embargo, la vida de anacoreta
temprana nunca fue formal, y los individuos eran libres de dejar su residencia
de ermitaños. En años posteriores, la Iglesia estableció reglas para gobernar
su comportamiento y actividades. En los primeros tiempos, el obispo local
encerraba a las anacoretas o anclas en sus celdas, donde serían confinadas para
siempre. La morada favorita de los primeros anacoretas era el desierto egipcio.
Estas personas se convirtieron en los primeros practicantes de la vida
monástica que se extendería por todo el cristianismo. Los cartujos y los monjes
camaldulenses son ejemplos importantes de practicantes del monasticismo ancla.
Regla agustiniana
En latín, Regula Sancti Augustini, se refiere a la norma
o cuerpo de leyes tradicionalmente atribuidas y pensadas por San Agustín y,
posteriormente, utilizadas por varios cuerpos monásticos, particularmente por
los cánones agustinos. Existe un considerable debate y discusión entre los
académicos sobre los orígenes de la regla. Probablemente fue redactado durante
la vida de San Agustín por un discípulo devoto y, con su bendición, fue
utilizado por las comunidades de hombres y mujeres a principios del siglo quinto.
Esto sigue siendo una fuente de debate en los círculos académicos. Casi
olvidado durante los años siguientes, fue revivido en el siglo XI por los
cánones agustinos y luego adaptado a las necesidades de ciertas órdenes, como
los dominicanos, las ursulinas y los ermitaños agustinos. La regla fue, desde
el siglo VI, preservada en dos partes: un prólogo que establecía observancias
monásticas definidas (la Regula Secunda) y una consideración general de la vida
común (la Regula ad servos Dei). En términos más amplios, las reglas exigen
pobreza, obediencia, celibato y una vida monástica.
Frailes descalzos
El nombre utilizado habitualmente para los monjes
descalzos.
Basilianos
El nombre dado a los miembros de una serie de comunidades
monásticas que tomaron su nombre de San Basilio el Grande y fueron parte del
rito no latino de la Iglesia Católica. Los basilianos se encuentran en el rito
bizantino y entre los católicos melkitas.
Regla basiliana
Una regla de vida compuesta por San Basilio el Grande
(329-379), que sirve de base para el monacato en la Iglesia Oriental. Hay dos
formas, la más corta (que consta de 55 recetas) y la más larga (que consta de
313). La regla fue revisada por San Teodoro el Estudita en el siglo VIII y
continúa siendo utilizada en esta última forma. La regla pone énfasis en la
obediencia, con el requisito de trabajo manual y establecer tiempos para la
oración. Se brindará la oportunidad de escuelas para niños, y habrá una
disposición para cuidar a los pobres.
Lectura de la biblia
El ejercicio espiritual de leer las Escrituras como ayuda
para la oración y la meditación. En las tradiciones monásticas, esta lectura
meditativa se llama Lectio Divina y se considera especialmente beneficiosa para
el desarrollo de una vida interior profunda. Se recomienda que todos los
cristianos lean la Biblia diariamente para obtener orientación e inspiración de
la Palabra de Dios.
Negro rápido
Una práctica que se observó anteriormente en el Rito
latino, y que todavía se observa en el Rito Oriental (y en algunas órdenes
monásticas). Denota un día de penitencia cuando solo se permite una comida, por
la noche. La carne, los productos lácteos y las bebidas alcohólicas están
prohibidas.
Monjes negros
Título otorgado a los monjes benedictinos durante la Edad
Media debido a sus vestimentas / hábitos religiosos negros.
Cánones negros
Término utilizado para designar a los miembros de los
cánones agustinos. Durante la Edad Media, también se usó para describir a los
monjes benedictinos, aunque el término más común utilizado para ellos era
Monjes Negros.
Breviario
Del latín significa abreviatura, el término que antes se
usaba para referirse al libro que contiene la Liturgia de las Horas o el Oficio
Divino. Se llama breviario porque las versiones preparadas para los frailes y
el clero secular representaban una abreviatura (versión abreviada) de los
oficios monásticos.
Calefactory
Desde el significado latino hasta cálido: (1) En épocas
anteriores, la habitación climatizada de un monasterio donde los monjes podían
calentarse durante los descansos en las oficinas nocturnas; (2) En la
actualidad, en algunas comunidades monásticas, un término utilizado para
designar la sala de recreación; (3) Un globo hueco de vidrio, plata o, a veces,
chapado en oro, que se llenaba con agua tibia y que el sacerdote usaba para
calentarse las manos durante las funciones litúrgicas.
Horas canónicas
Las
secciones de la Liturgia de las Horas, u Oficio Divino, rezaron durante el
transcurso del día, incluyendo:
Oficina
de Lecturas (también llamadas Vigilias o Matins), Laudes, Prime (ahora
suprimido), Terce, Sext, Nones, Vísperas,
y Compline.
Cánones
Regulares
Las
comunidades del clero, que datan del siglo XI y que a menudo siguen el gobierno
de San Agustín, adoptan una
forma de vida monástica. La Orden de los Premonstratenses
(Norbertines) es la
orden más grande que existe
hoy en día.
Padres
Capadocios
El nombre
dado a los tres principales teólogos cristianos del siglo IV, Basilio el
Grande, Gregorio de Nazianzus y Gregorio
de Nisa. El nombre se deriva del hecho de que los tres eran de
Capadocia.
Célula
Del latín cella
significa una pequeña habitación que describe: (1) Las pequeñas viviendas
asignadas a un monje, ermitaño
u otro religioso individual; (2) Se dice que un pequeño grupo de
monjes que
viven separados de su monasterio
natal constituyen una célula; (3) En la Iglesia primitiva, una pequeña capilla
erigida sobre una tumba.
Cellarer
El título del
monje en un antiguo monasterio que era responsable de los bienes temporales de
su comunidad. Hoy, este monje
se llama el Procurador.
Canto
Un tipo de canto sagrado, ya sea de naturaleza recitativa, con tonos cortos de dos a seis para un acento, o melódico, en uno de los tres estilos: silábico, neumático o melismático.
Cenobita
Un tipo de ermitaño o anacoreta que se distingue por el hecho de que él o ella reside en una comunidad. Desde el cenobio latino, los cenobitas fueron los precursores de las órdenes monásticas. Los benedictinos y los cistercienses se consideran cenobíticos.
Claustro
Del latín claustrum que significa barra o tornillo, y del claudere que significa cerrar, es el término utilizado para describir un acceso limitado a comunidades monásticas particulares que voluntariamente abrazan la vida contemplativa y, por lo tanto, se separan de la vida en el mundo. Un religioso enclaustrado tiene oportunidades limitadas para abandonar su claustro. Del mismo modo, los forasteros no pueden ingresar al claustro. Los monasterios enclaustrados con frecuencia están rodeados de altos muros para preservar la privacidad del recinto y mantener el mundo exterior a distancia. Claustro también puede referirse a este recinto físico en sí. En arquitectura, el término claustro a menudo se restringe para describir el pasadizo cubierto alrededor del patio abierto o cuadrilátero, que técnicamente se llama garth, ubicado en el centro de un monasterio cerrado.
Cluny
Fundada en 910, esta abadía benedictina, llamada así por el pueblo francés del centro-sur donde fue construida, fue el centro de la renovación espiritual. Se distinguió por la oración profunda y la adhesión a la Regla de San Benito. En Inglaterra, Alemania, Italia y España surgieron casas religiosas similares a Cluny. La influencia de esta abadía, que existió hasta 1790, disminuyó en el siglo XII.
Coenobium (también Coenobites)
Derivado del griego koinon que significa común, coenobium es el término eclesiástico utilizado para referirse a un grupo de monjes que viven sus vidas religiosas en comunidad. El individuo en esta comunidad se llama coenobita o cenobita, un término que se utilizó en la Iglesia primitiva para referirse a los monjes. Si bien Isidoro de Sevilla refleja un conocimiento de la etimología griega, también relaciona este término con la cena (comida) latina, ya que los cenobitas, en contraste con los ermitaños y las anacoretas, compartirían sus comidas en comunidad. San Pachomius (c. A. 290-347), autor de la primera regla para los coenobitas, es honrado como el "Fundador del monasticismo". Coenobium es también el nombre latino para el monasterio donde los coenobitas vivieron su vida comunitaria; También puede ser el nombre específico de la iglesia del monasterio, para distinguirla de los otros edificios.
Órdenes contemplativas
Esas órdenes religiosas en las que los monjes y monjas permanecen dentro de sus claustros para cantar la Liturgia de las Horas y participar en obras para el apoyo de sus comunidades. Para distinguirse de las órdenes activas.
Convento
El edificio, o grupo de edificios, donde vive una comunidad religiosa.
Capucha
Un término usado para describir (1) capucha usada por monjes y otros religiosos; o (2) túnica larga con capucha usada por hombres y mujeres monásticos durante el canto de la Oficina.
Horas del dia
En el uso litúrgico, la palabra "Hora" se refiere a cualquier sección del ciclo diario de oración, conocida en su totalidad, oficialmente desde el Vaticano II, como "la Liturgia de las Horas", y anteriormente conocida como "el Oficio Divino". Técnicamente, el término "horas del día" se adapta mejor a lo que ahora se llama oración diurna, que puede (pero no necesariamente) celebrarse en tres secciones: media mañana (oficialmente, Terce o la "tercera" hora, alrededor de las 9:00 a.m. ); mediodía (Sext, la "sexta" hora, al mediodía); y media tarde (Ninguno, la "novena" hora, alrededor de las 3:00 p.m.). Solo una de estas "Horas" es obligatoria para los sacerdotes y religiosos que trabajan en un apostolado activo. Se espera que los contemplativos mantengan la secuencia tradicional.
Disolución de los monasterios.
La liquidación dura y a menudo brutal de los monasterios de Inglaterra bajo el rey Enrique VIII (reinó desde 1509-1547), un episodio particularmente oscuro en la Reforma inglesa. Si bien los monasterios de Inglaterra habían sido objeto de quejas a fines de la Edad Media debido a su laxitud y corrupción, no se habían introducido programas extensos de reforma. Como resultado, en la era Tudor, un pequeño número se había vuelto bastante infame por sus abusos y algunos fueron reprimidos. No se contempló ninguna acción a gran escala ni durante el reinado de Enrique VII (de 1485 a 1509) ni en la primera parte de la de Enrique VIII. Sin embargo, esta situación cambió como resultado de dos circunstancias: el deseo de Henry de promover sus reclamos de supremacía sobre la Iglesia de Inglaterra y su extrema necesidad de dinero para reforzar su tesoro agotado. Los monasterios, generalmente partidarios firmes del papado, y a menudo muy ricos debido a sus tesoros y dones, demostraron ser un objetivo tentador. Con la ayuda de su hábil pero inescrupuloso ministro Thomas Cromwell, Henry obtuvo un informe que, como era de esperar, descubrió que los monasterios eran colmenas de corrupción. De hecho, solo se visitó un pequeño número de casas y los abusos fueron mínimos. Con base en este informe falso, la Ley para la disolución de monasterios más pequeños se aprobó en 1536, poniendo fin a aquellas casas que tenían un valor anual inferior a £ 250. En octubre de 1536, surgió un levantamiento, llamado Peregrinación de la Gracia, para protestar contra esta medida que se aplazó rápidamente. Tras incautar los bienes de unos doscientos cincuenta monasterios, en 1539, Henry y sus agentes aprobaron la Ley para la disolución de los grandes monasterios. A principios de 1540, las últimas casas habían sido suprimidas y el tesoro se mejoró considerablemente. La disolución había provocado el desplazamiento de un gran número de clérigos. La mayoría de los sacerdotes estaban pensionados u obligados a ingresar en las filas del clero de la Iglesia de Inglaterra. Las monjas pasaron años en descrédito y recibieron penosas pensiones. Los monjes, que habían sido el foco del programa de Henry, fueron los más duramente tratados. Además de esta tragedia, hubo una pérdida catastrófica de valiosos manuscritos, obras de arte, tesoros y edificios que fueron incautados, saqueados o destruidos por los funcionarios de Henry. Además, Inglaterra perdió una tradición educativa que se remonta a más de un milenio.
Oficio divino
El antiguo nombre de la oración litúrgica diaria, pública (aunque a menudo recitada en privado), mediante la cual la Iglesia santifica las horas del día. La revisión del Vaticano II de esta oración se titula Liturgia de las Horas, aunque la portada de los libros oficiales todavía lleva la designación "El oficio divino: revisado por decreto del Concilio Ecuménico Vaticano II". Officium era la palabra latina común que se refería a los servicios públicos de oración, y de hecho, "oficio" todavía se usa más o menos comúnmente entre las Iglesias de la Reforma para describir sus servicios de adoración no eucarística.
Dom
Un título usado antes de los nombres de los monjes de ciertos monasterios, principalmente los benedictinos y cartujos.
Monacato oriental
El monacato cristiano se originó en Oriente a principios del siglo III en Egipto, cuando San Antonio (251-356 d. C.) vendió todas sus posesiones y se fue al desierto para seguir a Cristo más perfectamente. Cuando atrajo seguidores, los organizó en una comunidad de ermitaños bajo una regla (luego formulada como la Regla de San Pachomius). Los modelos orientales fueron imitados por San Juan Casiano y San Martín de Tours en Occidente. Si bien el monacato occidental finalmente se formó por la adaptación de San Benito de los modelos orientales, en Oriente, fue la Regla de San Basilio el Grande (mediados del siglo IV) la que tuvo la mayor influencia. El monacato oriental evolucionó en dos formas principales: cenobitic (grandes comunidades que viven bajo un mismo techo) e idiorrítmico (grupos de individuos que viven en cuartos separados y se unen para comer y rezar). El monacato floreció en el mundo bizantino, extendiéndose desde Grecia a Rusia y los países eslavos. A pesar de la persecución, el monasticismo siguió siendo una fuerza poderosa durante todo el período comunista, y ahora se ha convertido en una importante fuente de renovación cristiana en Europa del Este.
Familiar
Un laico que vive y trabaja dentro de una comunidad monástica pero que no ha tomado votos religiosos. Tal persona tiene una participación en los beneficios espirituales de las oraciones y las buenas obras de la comunidad religiosa con la que vive.
Fraile
Del frater latino, frere francés, freidora de inglés medio, todo significa hermano. El término se usa para describir a un miembro de una de las órdenes mendicantes. El término distingue el carácter apostólico itinerante del mendicante, ejercido ampliamente bajo la jurisdicción de un general superior, de la lealtad de las órdenes monásticas más antiguas a un solo monasterio, formalizado por su voto de estabilidad. Las órdenes más significativas de frailes son los dominicos, franciscanos, carmelitas y agustinos.
Graduale Romanum
Es el libro litúrgico que contiene la notación de canto gregoriano y el texto latino de los cantos apropiados cantados en la misa (es decir, introito, salmo responsorial, aleluya, etc.). Debe distinguirse del Liber Usualis, que contiene todos los cantos para la misa, además de las anotaciones musicales y los textos de gran parte del Oficio Divino. El Post-conciliar Graduate Romanum es una adaptación de su predecesor de acuerdo con las directivas de Sacrosanctum Concilium, la Constitución sobre la Sagrada Liturgia. Elimina los objetos de misa que ya no son de uso común (por ejemplo, la temporada de Septuagesima, octava de Pentecostés), transfiere los textos de aquellos santos cuyos días de fiesta han sido cambiados y agrega nuevos cantos para los nuevos personajes de misa. Una versión abreviada, "para uso en iglesias más pequeñas", se ha publicado de acuerdo con Sacrosanctum Concilium bajo el título Graduate Simplex.
canto gregoriano
Un canto sencillo con más individualidad y expresión característica que otros cantos tempranos (como el Ambrosiano). Estos cantos parecen haber sido compilados y arreglados por el Papa San Gregorio Magno (540-604), de ahí el nombre de "gregoriano". Después del Vaticano II y la introducción de la lengua vernácula en la liturgia, la mayoría de los músicos de la Iglesia dejaron de lado el canto gregoriano. En 1974, sin embargo, se envió una publicación titulada "Carta a los obispos sobre el repertorio mínimo de plainchant" a todos los obispos y jefes de congregaciones religiosas en todo el mundo. Esta carta hablaba de Jubilate Deo, que contiene cantos básicos que deberían enseñarse a todos, una copia de la cual también se incluyó.
Modos gregorianos
Las ocho escalas musicales utilizadas en el canto gregoriano, divididas en grupos auténticos y plagales. Solo ocurre un accidente en los modos gregorianos, la reducción de medio tono de la séptima nota de la escala a "B bemol".
Gyrovagi
El término se refiere a los monjes errantes que no están unidos a una comunidad monástica o que nunca residen en su comunidad adecuada. Las autoridades de la Iglesia siempre han considerado esto como un abuso.
Ermitaño
De la palabra griega eremitas, que significa alguien que habita en el desierto, se refiere a un asceta religioso que vive una vida solitaria con el propósito de contemplar a Dios a través del silencio, la penitencia y la oración. Los ermitaños surgieron por primera vez en la Iglesia en el siglo III. La vida eremítica debía ejercer una profunda influencia en el surgimiento del monacato. El fundamento / base de la era cristiana para el ermitaño se remonta a Elijah en el Antiguo Testamento y San Juan Bautista en el Nuevo Testamento.
Hieromonk
Un monje investido del sacerdocio en la Iglesia Oriental.
capucha
Un tocado cónico, flexible y sin bordes que, cuando se usa, cubre toda la cabeza pero no la cara. Es una prenda separada o parte de una capa. Hoy en día, la campana generalmente está asociada con órdenes que están formadas por contemplativos, monjes y monjas y / o mendigos.
Horas pequeño
Las cuatro secciones menores de la Oficina Divina que tomaron sus nombres de los momentos del día en que fueron recitadas. Originalmente primos, terce, sext y ninguno, han sido reemplazados por una "hora" llamada oración diurna en la Liturgia de las Horas revisada.
Liber Usualis
Es un libro de cantos gregorianos para el ordinario y los propios de misas, cantos para ritos y misas especiales, y cantos del oficio divino. Editado por los monjes benedictinos de Solesmes, los cantos del hígado son de gran valor histórico y, aunque el libro está actualmente agotado, todavía se puede usar en la misa.
Pequeño oficio de la Bienaventurada Virgen María
Una devoción a Nuestra Señora que consiste en himnos, antífonas, salmos y colectas organizadas de acuerdo con el ciclo de un solo día de "horas canónicas" basado en el modelo del Oficio Divino. Desde el advenimiento de la nueva Liturgia de las Horas, el Pequeño Oficio de la Bienaventurada Virgen María se ha conservado, casi en su totalidad, mediante el uso de un memorial del sábado de la B.V.M. durante el tiempo ordinario Una edición nueva y algo ampliada de la Litde Office se publicó tan recientemente como 1986 en Inglaterra y 1988 en los Estados Unidos. Esta edición es suficiente para aquellos que no están obligados a rezar la Liturgia de las Horas o para quienes pueden encontrar el libro demasiado caro para comprar o demasiado desalentador para usar.
Liturgia de las horas
El ciclo oficial de la oración diaria de la Iglesia. Anteriormente se llamaba la Oficina Divina (un título que todavía se usa con frecuencia). La renovación de la Liturgia de las Horas en el Vaticano II exigió la celebración pública de las Horas siempre que sea posible. Ya sea recitada en privado o en público, la Liturgia de las Horas tiene la siguiente estructura: oración de la mañana (laudes), oración del mediodía (terce, sexto o ninguno), oración de la tarde (vísperas), oración de la noche (resumen) y la oficina de lecturas . La Primera Hora (Prime), aunque suprimida para la Iglesia universal, continúa observándose en las comunidades monásticas contemplativas. Existe la obligación de rezar al menos una de las horas del mediodía, pero las comunidades contemplativas deberían, sin embargo, recitarlas todas. La Liturgia de las Horas consiste en himnos, antífonas, salmos, selecciones de las Sagradas Escrituras, lecturas de los Padres de la Iglesia, comentarios sobre las Escrituras y la vida cristiana, escritos de los santos y oraciones católicas estándar. Se organiza de acuerdo con un ciclo de cuatro semanas llamado Salterio. Normalmente, la Liturgia de las Horas está disponible en un conjunto de cuatro volúmenes (son tres volúmenes en Inglaterra e Irlanda). También hay disponible una edición abreviada de un volumen.
Mandyas
Este término se refiere a la vestimenta de cuerpo entero del monje en la Iglesia Bizantina, que difiere en color y simbolismo de la sencilla capa negra del clero inferior y las vestimentas ornamentadas del archimandrita y el obispo.
Maitines
Es del término latino tempora matutina que significa horas de la mañana. Originalmente llamado las horas de la mañana de Laudes (Laudes matutinae). Más tarde, se refirió a la hora anterior de Vigilias, cantada alrededor de la medianoche. Estas vigilias finalmente se incorporaron a la práctica monástica y evolucionaron hasta la hora del Oficio Divino conocido como Matins. Matins tiene la siguiente estructura: Salmo 95 (94) (el invitatorio); himno; Salmos; lecturas de las Sagradas Escrituras; comentarios sobre la Sagrada Escritura (o, en días festivos, una lectura apropiada); Respuestas; Cántico en fiestas solemnes.
Mauristas
Miembros de la Congregación Francesa de Benedictinos (O.S.B.), fundada por Saint Maur en 1618, pero disuelta como consecuencia del anticlericalismo de la Revolución Francesa. Los mauristas se asocian principalmente con la hagiografía debido a su investigación sobre la vida de los santos. Su trabajo sobrevivió a la desaparición de su orden a través de la publicación continua del Acta Sanctorum. De sus filas salieron Montfaucon y Mabillon, los fundadores de la paleografía griega y latina.
Monasterio
La casa de una comunidad religiosa, generalmente, en uso actual, de tipo claustro o contemplativo. El monasterio típico está construido alrededor de un cuadrilátero (el claustro garth), que contiene una iglesia o capilla, un refectorio, sala capitular, sala común, salas de trabajo y salas individuales (celdas) para los residentes (monjes o monjas). Toda la propiedad física del monasterio, o al menos una parte del mismo, se denomina recinto y normalmente está cerrada al público.
Monacato
El estilo de vida seguido por aquellas personas que eligen retirarse de la sociedad para dedicarse totalmente a Dios a través de la oración, la penitencia y la soledad. Han surgido dos tipos de monasticismos: anclaje (donde los monjes o monjas viven como ermitaños y se reúnen para rezar y ciertas comidas); y cenobitic (donde viven en comunidad). San Antonio es considerado como el padre del monacato, pero otro monje, San Pacomio, formuló la primera regla monástica. En el cristianismo oriental, la regla monástica más influyente es la de San Basilio, mientras que en Occidente han prevalecido las Reglas de San Benito y San Agustín. Tanto en Oriente como en Occidente, el monacato ha demostrado ser una forma de vida cristiana muy duradera. Ha contribuido enormemente a la vitalidad de la Iglesia y la cultura en general. Ejemplos importantes de monasticismo anacrítico en Occidente incluyen a los cartujos y a los camaldulenses, mientras que los benedictinos y los cistercienses son representativos del tipo cenobítico.
Monje
De la palabra griega monachos que significa uno que vive solo, se refiere a una persona que se retira de la sociedad para perseguir una vida totalmente dedicada a Dios en oración, penitencia y soledad. Los monjes se distinguen comúnmente de las comunidades de clérigos o frailes que participan en alguna forma de ministerio activo. Si bien el término "monje" puede referirse tanto a religiosos como religiosos monásticos, el uso común del inglés lo restringe a los hombres y prefiere el término "monja" para las mujeres.
Nocturno
De la palabra latina nocturnus que significa la noche, originalmente se refería a toda la oficina nocturna (Matins y Lauds). Más tarde, llegó a referirse a solo una parte de Matins (tres nocturnos en fiestas, una noche en ferias). Para los monjes, dos nocturnos eran una práctica habitual (hasta doce salmos y lecturas para maitines).
Monja
En el sentido más estricto, el término se refiere a una mujer que pertenece a una orden religiosa con votos solemnes, pero se usa comúnmente para referirse a cualquier mujer religiosa.
Oblato
De la palabra latina oblatus que significa, originalmente se refería a aquellos niños que fueron enviados a un monasterio con la intención de permanecer allí para estudiar y ser criados por los monjes. En el uso moderno, puede referirse a un laico que está unido a una orden religiosa mediante simples votos.
Officina
Bien llamada Oficina Divina, se refiere a las oraciones diarias oficiales de la Iglesia. La Oficina ahora se llama la Liturgia de las Horas. También puede referirse a cualquier parte de la Oficina Divina que pueda recitarse.
Oficina de los muertos
La porción de la Liturgia de las Horas que se canta o se recita para el feliz descanso del difunto. Se reza el Día de Todas las Almas y puede usarse después de una muerte.
Canto llano
Un término que proviene originalmente de las palabras latinas planus que significa plano o nivel y cantus que significa canción. También se conoce como canto llano, un antiguo canto monódico que consiste en una línea melódica no acompañada, generalmente cantada con texto latino, que se usa dentro de la liturgia de la Iglesia.
Primo
Literalmente "primero", del título latino de esta parte del Oficio Divino, ad primam, que significa a la primera hora del día. Prime comenzó en las comunidades monásticas como una oración adicional antes del período de trabajo de la mañana. Prime consistió en la lectura del martirologio (o santo del día), una selección de la Regla monástica y una oración para "prosperar del trabajo de nuestras manos". En la reforma del Oficio Divino que siguió al Vaticano II, Prime fue suprimido y se eliminó la obligación de rezar. Sin embargo, algunas comunidades monásticas continúan usando la Oficina de Prime porque el Psalterium Monasticum (Monastic Psalter) hace concesiones para su celebración.
Priorato
La casa de una orden monástica que se rige por un prior o priora. Algunas prioridades son "conventuales" (es decir, autónomas pero no una abadía), "simples" u "obedientes" (es decir, dependencias de las abadías).
Priorato
El título del líder de ciertas comunidades monásticas masculinas. El prior también puede ser el asistente de un abad.
Priora
La mujer religiosa superior que gobierna su comunidad, como un prior, es superior a los frailes o monjes.
Regla
Las regulaciones básicas de un instituto religioso, que abarca su orden y disciplina diaria.
Regla de san Benito
Una regla monástica elaborada por San Benito de Nursia (c. 480-547) como base para unir las prácticas de una comunidad de monjes que se reunieron a su alrededor. San Benito consultó otras reglas monásticas para desarrollar la suya. La Regla se distingue por su sentido común, equilibrio, énfasis en seguir a Cristo, cantar el oficio divino, estabilidad, trabajo y el liderazgo de un abad elegido. La Regla de San Benito ha sido la regla monástica más influyente y ampliamente utilizada en Occidente.
Sexta
Esa parte de la Oficina Divina que se dice al mediodía.
Hermana
En uso popular, se refiere a cualquier mujer religiosa; en términos estrictos, el título se aplica solo a mujeres pertenecientes a institutos cuyos miembros nunca profesaron votos solemnes. La mayoría de los institutos cuyos miembros se llaman Hermanas se establecieron durante o desde el siglo XIX. Las mujeres que toman votos solemnes o pertenecen a institutos cuyos miembros antes profesaban votos solemnes, se llaman propiamente monjas.
Solesmes
El pueblo francés que alberga la abadía benedictina conocida por el trabajo de sus monjes en la restauración de las melodías de canto gregoriano a su forma original. Su famoso abad, Prosper Gueranger, fue responsable de coordinar la publicación del Liber Usualis.
El gran chartreuse
Establecida en 1084 por San Bruno, la Gran Cartuja es el nombre de la casa de fundación original de los monjes cartujos. El licor popular llamado Chartreuse se originó en The Great Charterhouse y fue hecho por los monjes.
Tonos
En las iglesias orientales, un método de ocho melodías estándar con variaciones para el canto simple.
Tonsura
La costumbre de afeitarse parte (o la totalidad) del cabello en la cabeza, originando la observancia monástica en los siglos cuarto y quinto. Esta costumbre se mantuvo hasta la reforma de las órdenes menores después del Concilio Vaticano II. Cuando estaba en uso, la tonsura simbolizaba la admisión al estado clerical.
Oficina votiva
Similar a las misas votivas porque pueden sustituir el oficio diario regular en ocasiones particulares. La Instrucción General de la Liturgia de las Horas establece que "por una causa pública o por devoción [excepto en solemnidades y ciertas fiestas] ... se puede celebrar un cargo votivo, en su totalidad o en parte: es decir, en ocasiones de una peregrinación, una fiesta local o la solemnidad externa de un santo ". El ejemplo más claro en la presente edición de la Liturgia de las Horas es la Oficina de los Muertos.